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  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    当勤行,更不待言。若能敬佛法僧,信业果报,努力精进以行乎有益于人群之善事,随喜真如性,不迷菩提心,则即是修菩萨行,亦即是成佛之因行也。”(悲华《行为主义之佛乘》,载《海潮音》第二卷第二期,《狮子吼》第...

    佚名

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  • 一花一世界:天下赵州生活禅

    ,好心恶下场。   烧香不在多,也不可太长。   烟雾熏空气,入肺伤健康。   佛法讲智慧,燃香表心香。   止恶行善事,心诚福寿长。   有一个流传已久的故事,是说一位乡下老妇千里迢迢去...知家性空,免其逼迫。   孝事父母,当愿众生,善事于佛,护养一切。   妻子###,当愿众生,怨亲平等,永离贪著。   ……   下足住时,当愿众生,心得解脱,安住不动。   若举于足,当愿...

    马明博

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  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    见道”资粮,并且及时于佛前发愿,坚定志向。   但是,一般入佛学道者,往往沉湎于世间善事,而乐此不疲——尽管是必备资粮;若仅止于此,则与世间其它宗教善法无异,离佛法尚远矣。   大慧引用《华严经》中...

    袁经文

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  • 临济宗的祖庭——海会寺

    哪里安身之命?在众还会也未。。。。。。忽有个叹出道:白云休记妄语,大众记取这一转。   起塔造像,在佛教界是有大功德的善事,陆亘欲刻石造像,这种愿心是值得赞扬的,但南泉做为禅门巨匠,无时不在借各种...

    妙慧 周会明

    |五明研究|

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  • 《圣大解脱经》经文[简体、繁体]

    是经故。守护是人。是人若卧。立其人前。不使见恶。亦复不为。恶人恶鬼。横害其人。若其住处。护其宅舍。若欲行来。我等神王。于其人前。为作开导。须者给与。四方行来。无所障碍。常见善事。命终生天。因是值佛。不...。我等神王。於其人前。為作開導。須者給與。四方行來。無所障礙。常見善事。命終 生天。因是值佛。不失大乘。   爾時世尊。告諸大菩薩鬼神王等。如是如是。如汝所說。如是經典。不可得聞。何況可 見。若欲受...

    圣大解脱经|忏悔|解脱|超度

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  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    、除风患。食粥者有此五善事。 [32]   至今丛林早斋多食粥,且唱诵〈食粥偈〉曰:「粥有十利,饶益行人。果报无边,究竟常乐。」所谓十利,就是指「资益身躯,颜容丰盛;补益尪羸,增长气力;补养元气,...,倍觉压力沉重,因此在梁绍壬《两般秋雨盦随笔.戒杀生》说道:   戒杀亦善事也;虔奉之固不必,痛辟之亦不可。裴晋公曰:「鸡猪鱼蒜,逢着便吃;生老病死,时至即行。」此妙法也。又某相国问僧曰:「戒杀如何...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

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